Tăng Quốc Phiên (1811), tên lúc đầu là Tử Thành, người Bạch Dương huyện Tương Hương phủ Trường Sa tỉnh Hồ Nam triều đại nhà Thanh. Cùng Lý Hồng Chương, Tả Tông Đường, Trương Chi Động được xưng “Vãn Thanh tứ đại danh thần”. Quan đến Võ Anh Điện Đại Học Sĩ, tổng đốc Lưỡng Giang. Năm Đồng Trị (niên hiệu vua Mục Tông) được phong nhất đẳng Nghị Dũng Hầu, có thể thừa kế, hiệu là Văn Chính.
Vào khoảng mười giờ tối một ngày 11 tháng 10 năm Gia Khánh 16, Tăng Quốc Phiên được sinh ra, Tăng tổ phụ của ông là Tăng Cánh Hi lúc ấy đã bảy mươi tuổi. Tăng Cánh Hi vừa mới ngủ, bỗng nhiên mơ thấy có con trăn thần uốn lượn từ phía trên xuống, ngừng lại ở giữa đình, đầu tựa trên xà nhà, cái đuôi quấn quanh cột, lân giáp dày đặc, sắc vàng rực rỡ, khiến người ta không dám đứng gần mà xem.
Tăng tổ phụ hoảng sợ tỉnh lại, người nhà đúng lúc báo có thêm đứa cháu. Tăng tổ phụ cao hứng, gọi cha của Tăng Quốc Phiên là Tăng Trúc Đình đến, nói cho con trai biết giấc mơ vừa qua, cũng nói: “Đứa bé này tương lai tất sẽ làm rạng rỡ tông môn họ Tăng chúng ta. Cần phải dạy dỗ nó cho tốt.”
Trong tháng này, nơi Tăng gia ở xuất hiện một cây thanh đằng, hình dạng uốn lượn. Rất giống với thần mãng mà Tăng tổ phụ đã gặp trong giấc mơ.
Về sau, người nhà họ Tăng quan sát tình trạng cây thanh đằng, có thể biết trước cảnh ngộ của Tăng Quốc Phiên. Khi nó cành lá sum xuê, chính là Tăng Quốc Phiên thi đậu khoa cử, thăng quan, đánh trận được thắng lợi lớn. Khi ông vì cha mẹ qua đời mà giữ đạo hiếu, hoặc bị quân Thái Bình đánh bại, mấy lần gặp hiểm cảnh, tức thì thanh đằng cũng lộ ra bộ dạng héo rũ sắp chết. Tình cảnh như vậy, bao năm qua đi đều không hề sai sót. Quê nhà Tăng Quốc Phiên có thể làm chứng và kể lại kỹ càng việc này.
Quan tri phủ Nhiêu Châu Trương Phong Hàn giỏi về xem tướng. Ông xem thấy Tăng Quốc Phiên cầm tinh rồng, khi Tăng Quốc Phiên ngồi ngay ngắn, giang hai tay vuốt chòm râu giống rồng như đúc. Tăng Quốc Phiên cả đời mắc bệnh nấm ngoài da, mỗi buổi sáng sớm ông đều đánh cờ vây. Ánh mắt nhìn chăm chú trên bàn cờ, một tay không ngừng gãi gãi làn da, trong chốc lát trên bàn cờ phủ đầy da chết của ông.
Tăng Quốc Phiên đức cao vọng trọng, công huân cao ngất, danh chấn một thời. Nhưng ông từ lúc sinh ra đã sợ lông gà, mỗi lần nhận được công văn khẩn cấp có gắn lông gà, ông không dám dùng tay mở ra. Tháng mười năm Đồng Trị thứ mười, Tăng Quốc Phiên đến Thượng Hải duyệt binh. Bàn tiệc thiết đãi đã bày biện đầy đủ, tùy tùng của Tăng Quốc Phiên đến trước, thấy sau chỗ ngồi có chổi lông gà, chạy nhanh kêu người lấy đi, nói Tăng đại nhân không thích nhìn thấy chổi lông gà, nhưng không biết nguyên nhân vì sao.
Thông gia Quách Mộ Từ Đạo Viên của Tăng Quốc Phiên nói, Tăng Quốc Phiên thích ăn thịt gà, nhưng sợ lông gà, điều này rất khó giải thích. Sau này tôi đọc “tùy đồng tùy bút” (nhật ký hộ tống), trong sách nói nếu đốt cháy lông gà, rắn dài trăn lớn gì ngửi mùi đó đều sẽ chết, muỗi và bò cạp độc cũng sợ cái mùi của lông gà, vì vậy mới hiểu Tăng Quốc Phiên là trăn thần chuyển thế, vì vậy mới sợ lông gà.
Tương truyền Văn Thiên Tường triều Tống là do Hắc Long giáng sinh trong đầm Cát An. Khi Văn Thiên Tường hi sinh vì nước ở thành Sài, cùng ngày đầm Cát An mưa gió bão bùng, có người nhìn thấy Hắc Long quay về trong đầm. Sự việc này tương tự chuyện Tăng Quốc Phiên do trăn thần chuyển thế đã được ghi chép lại.
Một ngày buổi chiều năm Đồng Trị thứ mười một, Tăng Quốc Phiên tình cờ đi dạo và xem xét cách bố trí trong hoa viên, con trai ông theo bên cạnh hầu hạ. Tăng Quốc Phiên bỗng không ngừng kêu lên: “Cước ma, cước ma”. Cười một tiếng rồi ngất đi. Con trai và người nhà vội vàng vịn ông trở về phòng, ông đã chết.
Lúc ấy quan lại trong thành chạy đến xem ông, trông thấy bầu trời phía tây có ánh lửa đỏ, cho rằng cửa Thủy phía tây bị cháy. Tri huyện hai huyện Giang Ninh, Thượng Nguyên vội vàng sai nha dịch đến cứu hỏa. Nha dịch đến đó thấy dân cư rất yên tĩnh, hỏi khắp nơi cũng không thấy có hỏa hoạn sảy ra.
Đô đốc Hoàng Dực Thăng nói trong tế văn: “Bảo quang chúc thiên. Vi vũ thanh trần.” (Hào quang chiếu sáng bầu trời, cơn mưa thanh tẩy bụi trần gian). Đây là ghi lại tình huống thực tế. Sau đó đạo viên Bàng Tế Vân từ Thanh Giang phổ, du kích Thành Thiên Lân từ Thái Châu đến, đều nói gần tối thấy có ngôi sao lớn phía tây rơi xuống, hào quang như ánh trăng. Đó đúng là thời gian Tăng Quốc Phiên qua đời.
Tăng Quốc Phiên từng nói rằng: “Trước khi xã hội đại loạn, tất có 3 điềm báo: 1 – dù là chuyện gì, đều không thể phân biệt trắng đen, 2 – người lương thiện, ngày càng khiêm tốn khách khí; người vô dụng, ngày càng ngông cuồng ngạo nghễ, 3 – khi sự tình đến độ nghiêm trọng, mọi chuyện đều bị hợp lý hóa, hết thảy đều dừng ở dự định, không thực hiện đến nơi đến chốn, không hiểu thấu mà chỉ ứng phó nhất thời cho có’.
Mọi người không ngại dùng điều này cân nhắc một chút về tình huống Trung Quốc bây giờ, phải chăng đang ở trong tình trạng này?
Sự tình Tăng Quốc Phiên là trăn thần chuyển thế được ghi chép lại, trong thời đại thuyết duy vật, vô thần luận ảnh hưởng rộng lớn lên tư duy của người ta này, đã tạo nên cuộc tranh luận rất lớn, bọn họ cho rằng những chuyện này đều là thần thoại hoang đường, cho rằng người Trung Quốc rất thích thú việc gán ghép những chuyện linh dị lên các đại danh nhân, cho rằng đó đều là mê tín, là chuyện được hư cấu ra, lại dùng giọng điệu bới móc, châm chọc mà bình luận những sự tình mà bản thân không thể nào lý giải này.
Bọn họ tưởng là trong mấy mươi năm được dạy dỗ bởi vô thần luận, lấy được chút kiến thức da lông đã tưởng đó là chân lý, dùng chút kiến thức nông cạn đó mà xem xét sự vô cùng vô tận của không gian, vô cùng vô tận của sự vật, vô lượng bát ngát trong vũ trụ. Dùng chút quan điểm hạn hẹp của mình, nhìn nhận vô vàn của sự vật trong thế giới, điều này chính là nguyên nhân dẫn đến sự tự cao tự đại của họ khi đối diện với chân tướng.
Theo Việt Đại Kỷ Nguyên