Cầu siêu và Phả độ gia tiên

Diệu Ly có chuyện này rất mong được bác Pháp sư và mọi người trong diễn đàn giải thích giúp cho. Số là vừa rồi nhà Diệu Ly có họp toàn thể anh em họ hàng của chi để bàn về việc giải nghiệp chướng cho dòng họ vì trong họ có ba người thắt cổ tự tử, một người bị điên, một người tật nguyền. Đi gọi hồn bà cô tổ thì bà nói là “phải giải nghiệp chướng đi nếu không thì còn khổ nhiều nữa”. Việc này rất quan trọng và lại còn liên quan đến kinh phí nữa. Mọi người thì nói là phả độ gia tiên là được, mời thầy chùa đến làm lễ là xong. Một số người khác thì bảo là phải siêu độ mới được nặng nghiệp thế mà phả độ thì không xong , phải mời pháp sư mới làm được chứ mấy ông thầy chùa thì làm gì…. Tóm lại có rất nhiều ý kiến và trái ngược nhau, bản thân Diệu Ly thì mấy việc này càng mù tịt. Xin tư vấn giúp Diệu Ly với !

Trả lời: Cầu siêu và phả dộ gia tiên là hai việc hoàn toàn khác nhau .

1.Cầu siêu tức là giúp cho các vong linh cửu huyền thất tổ được thoát linh địa ngục (vong được thoát ra khỏi địa ngục). Nguyên do vong phạm tội ác khi còn là người trên cõi trần, lúc chết đi vong bị đọa vào địa ngục nên phải chịu cảnh khổ nhục, phiền não, đói khát, đau khổ, không thể nào siêu được. Nếu cháu có đi tham dự các buổi gọi hồn thấy vong nào lên mà nói là chưa siêu được, nghĩa là đang bị giam ở nơi ngục tù tăm tối.Hoặc có vong nào nói ” gia tiên còn nhiều vong chưa siêu” cũng đồng nghĩa như vậy.

Lại nói thêm về địa ngục : Nơi địa phủ có 10 Điện ngục, mỗi điện ngục có 9 tầng địa ngục, tổng cộng có 90 tầng địa ngục. Thứ tự các tầng tính từ điện ngục số 1. Nghĩa là nếu như có vong nào nói đang ở 9 tầng địa ngục hoặc là ở ngục số 9, tức là đang ở điện ngục số 1. Nếu vong nói đang ở 18 tầng địa ngục hoặc ở ngục 18, nghĩa là vong đang ở điện ngục số 2…. Cứ như thế mà tính.

Vậy ta hiểu rằng kết quả của Cầu siêu chính là Siêu độ tức là giải thoát vong linh khỏi nơi ngục tù khổ ải.

2. Phả độ gia tiên: phả độ gia tiên tức là giải nghiệp chướng của dòng họ. Nghiệp chướng ở đây ta hiểu là những vướng mắc của vong linh chưa được giải quyết khiến cho vong linh sân hận, buồn phiền, đau khổ. Điều đó làm ảnh hưởng lớn đến con cháu cõi trần.

Những người chết oan, chết uất, chết tự tử, chết thảm, chết vì tai nạn xe cộ hay binh đao, chết cháy, đuối nước, chết trong trạng thái hình hài không còn nguyên vẹn…. thì sẽ tạo ra nghiệp chướng cho dòng họ, khiến cho thân nhân trên cõi nhân gian mắc bệnh hiểm nghèo, bệnh tật trầm kha khó chữa, nghèo khổ, bất hạnh, sinh nở khó khăn, hiếm muộn hoặc không con cháu,…. rất nhiều hệ lụy.

Kết quả của Phả độ là Siêu sinh tịnh độ tức là hóa giải hết tất cả những nghiệp chướng của dòng họ, toàn thể vong linh gia tiên tiền tổ được yên ổn, vui tươi, không còn phải chịu đau đớn phiền não, thân tâm rất là hoan hỉ, nhờ vậy mà khả năng hộ trợ cho con cháu, người thân được tăng cường, tiếp cận hên may lánh xa xui rủi. Đó chính là cái kết quả mỹ mãn mà người ta vẫn gọi là kẻ âm ngưòi dương đều được hưởng phúc lạc.

Như vậy chúng ta hiểu rằng một khóa lễ Phả độ gia tiên thì phải luôn đi kèm với việc cầu siêu cho những vong linh bị giam nơi địa ngục, có như vậy mới mang lại kết quả tốt đẹp. Nhưng thực tế không phải vong linh nào bị giam nơi ngục tù đều được thoát linh địa ngục khi làm cái lễ phả độ và cầu siêu này. Có hai lý do :

1. Vong linh phạm tội rất nặng nề và không hề giác ngộ.
2. Người thân ruột thịt không có đức tin nơi tâm linh

Vì vậy có gia đình sau khi đi làm lễ phả độ gia tiên và cầu siêu vong linh xong, đi gọi hồn bà cô tổ dòng họ lên, bà vẫn nói là còn nhiều người chưa siêu. Gia đình lấy làm ngạc nhiên mà hỏi tại sao. Vong nói rằng “…cái đó do Duyên, người có tín tâm, có tâm đức biết nghĩ tới gia tiên tiền tổ thì khi phả độ gia tiên mới có kết quả, cái đó gọi là có duyên. Người vô tín, vô tâm, không bao giờ tin Thánh Thần Ma Quỷ, chẳng biết nghĩ tới cội nguồn tiên tổ, cửu huyền thất tổ, thì phả độ vô ích, cái này gọi là vô duyên.”

Phaptamthaisu, http://giacngotamlinh.com/archive/index.php/t-2169.html

PHỔ ĐỘ HỒI HƯỚNG CHO TỔ TIÊN

Diễn đàn do CLB UNESCO Cổ học Phương Đông tổ chức vừa mời một hành giả đang tu tập Mật tông Chuẩn Đề là Minh Thiên (sinh ở Hải phòng, nguyên quán Nam Định, hiện đang ở Hà Nội). Bài nói chuyện của Minh Thiên được đánh giá là sự “khai mở có dẫn dắt” vào môn tu Mật Tông Chuẩn Đề.

Tại buổi nói chuyện đã diễn ra cuộc HỎI ĐÁP ngẫu hứng từ các hội viên. Chúng tôi ghi lại đôi điều có tác dụng thông tin giữa người hỏi, người giải thích nhằm làm sáng tỏ thêm các vấn đề do Minh Thiên đề cập.

HỎI – ĐÁP

Hội viên: Xin cho biết về làm đàn lễ cho một vong linh chi phí thế nào?

*Minh Thiên: Đàn lễ cầu siêu cho một vong linh nếu tự mua sắm tốn khoảng 3 triệu. Lộc của thầy tùy gia đình, với các bác nhà giàu thì thầy chẳng từ chối, nhưng với người nghèo quá thì phải theo đúng cái tâm của người thầy.

*Ông Trịnh Yên (Ủy viên Ban chấp hành UNESCO): Chúng ta nên hiểu: Khi thỉnh 1-2 vong về, họ sẽ cho biết những ai trong huyết thống bị “nhập ngục” thì đàn lễ Chuẩn Đề sẽ giải thoát được 1-2 vong linh ấy. Một đàn lễ trong Phật giáo phả độ gia tiên, trong đó có đàn thứ 2 nằm trong đàn lễ này gọi là phá ngục. Đàn phá ngục đa số theo quan điểm của Phật giáo là tất cả được giải phóng khỏi Địa ngục.

Tại sao khi xem hình ảnh (clip) có vong linh ông Chữ về nhập vào cô cháu gái thì biểu hiện sự đói khát thảm hại – và chúng ta được chứng kiến thế nào là ma đói. Nhưng khái niệm của họ (lúc tồn tại vong linh) phải bị cảm thụ những trận đói, rồi những trận giam cứu ở Địa ngục để họ bị đói, và khi thỉnh lên họ có biểu hiện lao vào bốc gạo ăn. Cô gái kia (người được ứng nhập) không đủ can đảm và ý thức lao vào bốc gạo như thế.

Kinh nghiệm chúng tôi chứng kiến rất nhiều và cũng thấy rằng giá trị rất lớn là tinh thần của người sống muốn giải cứu tổ tiên là việc thiện chí nên làm. Theo Kinh Phật, 1 năm tù dưới âm cung bằng 1 tỉ năm ở trần gian, đây là con số ước lệ của nhà Phật, nếu ai đó bị tuyên án, bị tù ngục dưới âm phủ, thì phải hiểu rằng người đó nếu bị kết án 1 năm tù của âm cung sẽ bằng 1 tỉ năm trần gian.

Hội viên khác: Việc Minh Thiên lập đàn là chỉ độ cho các vong hiện hữu khi được gọi lên. Tất nhiên thời giá bây giờ lập đàn với giá 3 triệu là phải chăng, nhưng cái đàn này quả nhiên là cứu độ các vong hiện hữu, hay hơn là cứu độ, phả độ được tổ tiên?

* Minh Thiên: Khi Minh Thiên đi hành pháp, biết đàn này nếu hiệu ứng tức thời chỉ có 1 vong linh thân cận nhất với gia chủ, và chúng ta đang thực hiện phương pháp độ cho 1 vong linh. Nhưng độ cho cả một gia tộc thì đàn cúng này vẫn giá như thế, nhưng đòi hỏi cái khác lớn hơn là: Cả gia đình, dòng họ cấp chi họ chẳng hạn có đồng lòng phát tâm trì niệm hưởng ứng thần chú để hồi hướng cho cả gia tộc tổ tiên được siêu thoát không? Một người trong gia đình mà phát tâm thì cứu được 1 người dưới âm bị vướng lao lý, nếu cứu cả tổ tiên, thì cả một dòng họ đó phải cùng phát tâm trì niệm.

Cái chính không phải là giá tiền đàn lễ, mà là cái tâm của mình có thành niệm cứu người nhà mình không? Hay vẫn còn nghi ngờ. Điều kiện cứu ứng lớn nhất phải chính từ bản thân mình. Ông Mục Kiền Liên không những phải phát tâm ra sức cứu mẹ của ông đã phạm tội và bị đọa Địa ngục, mà còn phải cầu các chư tăng, phật tử và Bồ Tát…đồng hưởng ứng mới giải thoát được cho mẹ ông. Nếu gia đình, dòng họ mà ỉ lại cho các thầy tăng, pháp sư làm thì khó được hiệu quả, vì người ta chỉ “kêu thay, lạy đỡ” cho mình để tăng thêm hiệu ứng và mọi người khách quan khác chỉ là trợ lực thêm cho gia đình mình mà thôi.

*Ông Trịnh Yên: Chúng ta có thể hiểu thêm một bước thế này: Với một pháp đàn ứng đạt, nó đòi hỏi mọi người trong gia đình phát sở tâm nguyện là rất quan trọng. Vậy chúng ta có thể tập trung được tất cả con em trong họ và những người dù đang bận đến đâu cũng có mặt để khởi nguyện cái tâm cứu ứng cho người quá cố thì rất tốt. Hóa ra, người sống khởi nguyện tâm để giải thoát cho người chết là rất quan trọng. Theo lời đúc rút kinh nghiệm của nhà ngoại cảm Bích Hằng về việc tìm vong linh liệt sĩ đã nói rằng công của nhà ngoại cảm chỉ có… 10%, công khách quan cũng 10%, còn công tâm thành của toàn bộ người thân trong gia đình liệt sĩ ấy hiệu ứng là 80%.

Thế có nghĩa chúng ta đừng tưởng bỏ tiền ra làm đàn lớn là cứu được tổ tiên, mà cần hiểu rằng phải bỏ tâm, bỏ tình và bỏ tất cả những cái gì phát nguyện tốt đẹp cho tổ tiên của chúng ta mới đạt thành quả nghiệm ứng. Minh Thiên đã nói về những điều chúng ta lâu nay nhầm lẫn rằng có tiền sẽ làm được tất cả, tức là làm đàn lớn thì tổ tiên được siêu thoát lớn. Điều này cũng không phải là một bộ phận thầy cúng làm sai, họ cúng rất đúng bài, rất nhiệt tình. Họ thao diễn đàn ít nhất phải một ngày cúng (ngày xưa là 7 ngày cúng). Ngày nay không nên đổ tội hết cho thầy, dù có một số thầy cúng tắt, nhưng các thầy cúng rất nhiệt tình mà độ linh nghiệm lại phụ thuộc vào chứng quả của gia đình là rất cao.

Nguồn http://www.matviet.org/forum/viewtopic.php?f=66&t=266

BÀI KHẤN LỄ PHẢ ĐỘ GIA TIÊN

(Gia chủ quỳ khấn)

Nam mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật
Nam mô Địa Vương Mẫu Phật
Nam mô Ta Bà Giáo chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương
Nam mô Chư vị Bồ Tát

Kính lạy Hội đồng Thánh Mẫu.
Kính lạy Ngọc Hoàng Thượng Đế.
Kính lạy chư Tiên, chư Thánh, chư Thần.

1/ Chúng con cầu xin Quang Biểu Bồ Tát hiển linh độ trì, dạy bảo.
Kính lạy Bồ Tát.
Hôm nay là ngày…….tháng……..năm……….. Con tên là…………………..đại diện cho gia tộc họ……..lòng thành xin được làm lễ Phả độ gia tiên cho gia tiên tiền tổ dòng họ…………Con cầu xin Bồ Tát độ trì.

2/ Hôm nay là ngày….tháng…năm…… Con tên là…………..đại diện cho gia tộc họ……..lòng thành xin được làm lễ Phả độ gia tiên cho gia tiên tiền tổ dòng họ…….Con xin kính mời toàn thể gia tiên dòng họ………..về để độ trì và chứng kiến lòng thành của con cháu.

Chúng con thành tâm kính dâng lễ vật lên các vị bề trên, kính dâng lễ vật lên Quang Biểu Bồ Tát, kính dâng lễ vật lên gia tiên tiền tổ dòng họ…….
Chúng con cầu xin các vị bề trên, cầu xin Bồ Tát, cầu xin gia tiên tiền tổ dòng họ……….chấp lễ, chấp bái.

Chúng con cầu xin Quang Biểu Bồ Tát độ trì dạy bảo, giúp cho chúng con cùng toàn thể gia quyến được thỏa nguyện đền đáp ơn sâu nghĩa nặng của tổ tiên, tiền tổ.

Lễ vật:

1.LỄ THẦN: Xôi, gà, trầu, rượu, hoa, ngũ quả, 9 bát chè bà cốt, một mâm cơm thịnh soạ. Một bộ đồ mã Thần linh + 1000 vàng thoi đỏ và 30 lễ tiền vàng

2.LỄ GIA TIÊN: 5000 vàng thoi trắng + 1 mâm đầy tiền vàng (nhiều tiền xu giấy) + quần áo cho các cụ trong dòng họ, một mâm cơm thịnh soạn để mời gia tiên

Ghi chú:
1.Thầy phải đủ quyền năng để mời được Quang Biểu Bồ Tát hiển linh và làm việc.
2.Gia chủ đã đủ phúc để làm lễ Phả độ Gia tiên.

Nguồn: http://tukhicongdentamlinh.net/diendan/showthread.php/4149-Bi-Khan-Le-Pha-Do-Gia-Tien

Filed under: Phong tục Việt Nam Tagged: Phổ độ gia tiên