Jadi Apa itu Libertarianisme?

“Kaum libertarian sama sekali bukan lah seorang utopianis. Ia hanya berpendapat bahwa di dunia di mana setiap individu yang tidak sempurna dibiarkan bebas mengambil keputusannya sendiri yang tidak sempurna dan bertindak berdasarkan keputusan tersebut dengan cara apa pun yang damai, menikmati hasil keberhasilannya dan menderita akibat kesalahannya, manusia setidaknya bisa sepenuhnya merasakan kehormatan, tragedi, dan komedi yang timbul karena menjadi manusia, bukan benda.” – Benjamin Rogge

JADI APA ITU LIBERTARIAN?

Misalkan seorang Ikhtiolog (ilmuwan ikan) sedang menyelidiki kehidupan laut. Dia melemparkan jaring ke dalam air dan memunculkan bermacam-macam ikan. Saat mengamati hasil tangkapannya, ia sampai pada dua generalisasi:

1.Tidak ada makhluk laut yang panjangnya kurang dari dua inci;

2.Semua makhluk laut mempunyai insang.

Akan ada seorang pengamat yang mungkin akan berkeberatan: “Ada banyak makhluk laut yang panjangnya kurang dari dua inci, hanya saja jaring Anda tidak mampu menangkap mereka.”

Sang ilmuwan ikhtiolog menjawab keberatan ini dengan menyatakan: “Apapun yang tidak mampu ditangkap oleh jaring ku secara ipso facto berada diluar ruang lingkup dari ilmu ikhtiologi. Singkatnya, apa yang tidak bisa ditangkap jaringku bukanlah ikan.”

Seorang pengamat yang lebih bijaksana memberikan saran yang agak berbeda: “Bolehkah saya menunjukkan bahwa Anda bisa lebih mudah sampai pada generalisasi yang sama dengan memeriksa internet dan metode penggunaannya? Jaring tidak akan pernah dapat memunculkan apa pun yang tidak dapat ditangkapnya.” [1]

Memang benar, ada banyak ikhtiolog libertarianisme yang mengklaim bahwa libertarianisme terkait dengan: individualisme, Mazhab ekonomi Austria atau Chicago, egoisme, utopianisme, nihilisme, anarkisme, small government… Dan masih banyak lainnya. Bagi kaum libertarian menguraikan berbagai filosofi di berbagai bidang: metafisika, etika, ekonomi, struktur pemerintahan, strategi. Ada penganut Aristoteles, Kantian, eksistensialis, Kristen, deis, yang tidak setuju pada hal lain kecuali membatasi lingkup aktivitas pemerintahan. Ada pula libertarian yang juga sosialis, sindikalis, mutualis, koperasi, kapitalis, dan mereka yang menerima hampir semua kebijakan ekonomi. Ada anarkis, Georgis, voluntaris, minarkis. Ada pula libertarian yang menginginkan penciptaan masyarakat bebas melalui pendidikan, aktivisme politik, penciptaan daerah otonom, dan banyak teknik lainnya.

Masing-masing kelompok ini, baik libertarian, sosialis, ekonom pasar bebas, objektivis, libertarian Kristen, anarko-kapitalis, dan lainnya yang menganggap diri mereka sebagai libertarian, hanya mempunyai satu kesamaan: penolakan terhadap perluasan lingkup aktivitas pemerintah. Mereka mengidentifikasi fokus kerusakan yang ada di masyarakat dengan pemerintah. Semua aliran pemikiran libertarian bersatu dalam satu aspek: oposisi terhadap pemerintah (walaupun belum tentu merupakan penolakan total terhadap pemerintah, yang bisa berarti anarkisme – salah satu bagian dari payung konsep libertarianisme) dan tuntutan untuk membatasi aktivitas negara.

MASYARAKAT VERSUS NEGARA

Bagi libertarian, intervensi negara merupakan sumber utama dari hubungan kelas yang terstratifikasi dan konsekuensi eksploitasi ekonomi suatu kelas oleh kelas lainnya. ntervensi negara pasti akan mengubah masyarakat bebas dari matriks cara ekonomi murni untuk memperoleh dan mempertahankan kekayaan menjadi sebuah sistem yang dilengkapi dengan prinsip-prinsip dan institusi cara politik. Sarana ekonomi mencakup perolehan kekayaan melalui kerja keras seseorang dan semua pertukaran sukarela yang terjadi kemudian, sedangkan cara politik mencakup semua metode lain untuk memperoleh kekayaan. Oleh karena itu, yang terakhir ini mencakup pengambilalihan langsung atau tidak langsung atas kekayaan yang dihasilkan melalui cara pertama, baik melalui pemaksaan langsung atau ancaman pemaksaan. Metode pengambilalihan (dan juga eksploitasi) yang umum adalah perpajakan. Perpajakan juga merupakan sumber bentuk-bentuk intervensi tidak langsung lainnya yang pada gilirannya mengarah pada eksploitasi yang lebih besar.

Jika masyarakat bebas mewakili pelembagaan cara ekonomi, maka pemerintah adalah organisasi cara politik. Masuknya cara-cara politik ke dalam suatu masyarakat menciptakan sistem negaraisme, yaitu suatu masyarakat dimana terdapat semakin banyak unsur monopoli dan privilej kelas yang tergabung di dalamnya. Negara bertentangan dengan masyarakat dan intervensi negara menghasilkan struktur sosial yang tidak adil, sistem hak monopoli, sistematisasi eksploitasi dan antagonisme kelas.

Selama penggunaan cara politik terus berlanjut, evolusi sosial akan dibentuk oleh proses konflik kelas. Negara, sebagai pelembagaan cara-cara politik, tentu saja menghasilkan proses konflik kelas yang terus berlanjut karena cara-cara politik, pada hakikatnya, menciptakan serangkaian hubungan negatif. Artinya, satu individu atau kelompok memperoleh keuntungan dengan mengorbankan orang lain. Hal ini jika dibandingkan dengan cara ekonomi dimana semua pertukaran menghasilkan peningkatan manfaat bagi semua peserta yang ikut serta dalam pertukaran tersebut, jika tidak maka pertukaran tersebut tidak akan terwujud. Oleh karena itu, kepentingan-kepentingan yang bersifat antagonis muncul dari penerapan cara-cara politik dan antara pihak yang memperoleh keuntungan dari penggunaan cara-cara politik tersebut dan pihak yang kekayaannya dirampas.

Mereka yang memperoleh keuntungan melalui cara-cara politik dalam suatu masyarakat bergantung pada keberadaan cara-cara ekonomi agar dapat bertahan hidup dan sejahtera. Cara-cara politik mengandalkan cara-cara ekonomi karena cara-cara politik itu sendiri tidak produktif dan bersifat parasit, sedangkan cara-cara ekonomi dapat eksis dan, pada kenyataannya, tumbuh subur tanpa adanya cara-cara politik. Dalam pengertian ini, selalu ada konflik antara masyarakat dan negara.

TEORI LIBERTARIAN VS SENTIMEN LIBERTARIAN

Libertarianisme adalah suatu arah, suatu gerakan menuju kebebasan dan menjauhi negaraisme. Mereka yang menganut libertarianisme menjunjung masyarakat bebas sebagai cahaya penuntun, standar tindakan. Ia dapat melakukannya melalui upaya individu atau melalui kerja sama dengan orang lain. Namun, jumlah total kebebasan yang dilepaskan mungkin tidak terlihat oleh semua pengamat. Memang benar, ada kemungkinan bahwa kaum libertarian dan pengamat melihat keseluruhannya dengan cara yang sama, namun mempertimbangkan alternatif atau menilai konsekuensinya secara berbeda. Ini adalah masalah penilaian subyektif yang dalam semangat kebebasan harus diserahkan kepada setiap orang untuk mempertimbangkannya. Betapapun berhasilnya, tujuannya adalah untuk membebaskan umat manusia (baik individu maupun masyarakat) dari Moloch yang gila, yaitu negara.

Libertarianisme bukanlah filsafat tunggal. Lebih lanjut, libertarianisme merupakan konsep payung yang melingkupi banyak tendensi aliran pemikiran dan pendekatan. Libertarianisme merangkul semua aliran filsafat yang menghendaki pembatasan kekuasaan negara dan mencapai masyarakat yang bebas. Jadi apa itu libertarianisme? Libertarianisme merupakan filsafat untuk kebebasan!

FOOTNOTE:

[1] Arthur Eddington, Philosophy of Physical Science (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1967. pp. 16-19)

CATATAN:

Esai ini pertama kali ditulis dan dipublikasikan pada 1970 oleh Society for Libertarian Life (SLL) yang berpusat di Orange County, California. SLL merupakan sebuah organisasi yang terdiri dari para aktivis libertarian muda termasuk penulis yang terlibat dalam pengorganisiran komunitas dan universitas. Teks singkat dibawah ini merupakan sikap organisasi.

PERNYATAAN LIBERTARIAN

Kami, sebagai libertarian, menyatakan:

Kebebasan individu yang penuh itu tidak mungkin terjadi dalam masyarakat manapun kecuali masyarakat sukarela yang tidak melakukan penyerangan terhadap siapapun;

Bahwa pria dan wanita memerlukan penggunaan akal mereka sendiri secara penuh dan bebas agar dapat bertahan hidup pada tingkat optimal, dan oleh karena itu memiliki hak untuk melakukan apa yang mereka inginkan, asalkan hal ini tidak menyakiti secara fisik atau secara paksa membatasi kehidupan, kebebasan individu dan properti orang lain;

Bahwa semua orang adalah merdeka, dan bukan budak dari yang lainnya;

Bahwa semua individu akan mendapat layanan terbaik dari masyarakat ketika ia bebas dari kendali paksa pihak lain, bertindak sendiri atau bersama-sama (sebagai pemerintah);

Bahwa semua bentuk paksaan, penyerangan, dan penipuan akan selalu amoral.

Bahwa satu-satunya sistem yang konsisten dengan kebebasan individu di bidang ekonomi adalah sistem yang tidak menghalangi perdagangan bebas antar individu yang menginginkannya.

KARENA ITU, kami, sebagai kaum libertarian, bertekad untuk menentang segala bentuk agresi yang dilakukan oleh Negara, Pemerintah, “mesias”, individu atau perkumpulan individu mana pun. Kami selanjutnya memutuskan untuk menentang perpajakan, wajib militer, perampasan properti, undang-undang yang menargetkan “victimless crime”, dan semua program yang dipaksakan kepada individu tanpa persetujuan mereka. Sudah saatnya rantai otoritarianisme di bidang ekonomi dan moralitas diputus. Hak individu dan pemaksaan tidak bisa hidup berdampingan. Kebebasan tidak dapat dikompromikan, dan kita akan menerima kebebasan di zaman kita. (diadopsi pada 5 Mei 1973)

Seluruh hasil publikasi didanai sepenuhnya oleh donasi. Jika kalian menyukai karya-karya kami, kalian dapat berkontribusi dengan berdonasi. Temukan petunjuk tentang cara melakukannya di halaman Dukung C4SS: https://c4ss.org/dukung-c4ss.

The Center for a Stateless Society (www.c4ss.org) is a media center working to build awareness of the market anarchist alternative

Source: https://c4ss.org/content/59762